العالم السفلي الإغريقي: مملكة الأموات

العالم السفلي الإغريقي، الذي يُعرف في الغالب باسم هاديس نسبةً لإلهه الحاكم، كان المملكة التي تتجه إليها أرواح الأموات بعد مغادرة العالم الفاني. لم يكن مكانًا من نار وكبريت بالمعنى المسيحي، بل مملكة شاسعة مظلمة تحت الأرض، صورة معكوسة للعالم الحي مسلوبة من دفئه وألوانه.

كل روح فانية، بصرف النظر عن مكانتها أو فضيلتها، كانت تنزل إلى العالم السفلي عند الموت. وما ينتظرها هناك، من نعيم أبدي أو عذاب أو تيه رمادي بلا هدف، كان رهينًا بطريقة حياتها والأحكام التي يصدرها حكّامها الإلهيون الثلاثة. وكان العالم السفلي أحد أقسام الكون الثلاثة الكبرى إلى جانب سماوات زيوس وبحار بوسيدون.

لم يكن العالم السفلي مكانًا واحدًا متجانسًا بل تضاريس معقدة مقسّمة إلى مناطق متمايزة، كل منها يخدم غرضًا مختلفًا في الحياة الآخرة.

مروج الأسفوديل كانت مقصد الغالبية العظمى من الأرواح، أولئك الذين عاشوا حيواتٍ لم تكن استثنائية في الفضيلة ولا في الخبث. وكان الأشباح يتسكعون فيها في وجود باهت لا عاطفة فيه، يشربون من نهر ليثي لينسوا حيواتهم الفانية تمامًا.

الحقول الإليزية (أو مروج إليزيوم) كانت الجنة المخصصة للأبطال والأتقياء والمحبوبين من الآلهة. وفي التقليد المتأخر، كانت جزر المباركين، جنة أخرى داخل إليزيوم، تنتظر من بلغ إليزيوم ثلاث مرات في حيوات متعاقبة.

تارتاروس كانت أعمق الحفر وأشدها ظلامًا في العالم السفلي، أبعد تحت هاديس كما الأرض أسفل السماء. كانت سجن التيتان بعد تيتانوماخيا ومكان العقوبة الأبدية للأرواح الأشد شرًا وأعداء الآلهة.

حقول الحداد (لوغينتيس كامبي) كانت منطقة لمن أضاعوا حيواتهم مستهلَكين بالحب غير المبادَل.

كانت خمسة أنهار كبرى تجري في العالم السفلي، لكل منها دلالته الإلهية وتأثيره الخاص على الأرواح التي تلتقيها.

نهر ستيكس («الكراهية») كان أقدس الأنهار الخمسة وأشدها قوةً، النهر الذي يقسم الآلهة أنفسهم أشد الأقسام لا رجعة منه. كانت الأرواح القادمة حديثًا تعبره على عبّارة خارون. نهر أخيرون («الوجع») كان نقطة عبور أخرى للأموات، يُوصف أحيانًا بأنه النهر الرئيسي الذي يسير عليه خارون. نهر ليثي («النسيان») كان يسبّب النسيان التام لأي روح تشرب منه، ماحيًا ذكرياتها عن حياتها الفانية قبل التناسخ. نهر فليغيثون («الملتهب») كان نهر نار يصبّ في تارتاروس. نهر كوكيتوس («النواح») كان يحمل صراخ الأموات غير المدفونين الذين لا يستطيعون بعد عبور المملكة.

الأرواح التي لا تستطيع دفع أجرة خارون، أو التي لم تنل طقوس الدفن الصحيحة، كانت محكومًا عليها بالتسكع على الضفة القريبة من ستيكس أو أخيرون مئة عام قبل أن تتمكن من العبور.

هاديس، ابن كرونوس وريا، كان الحاكم الأعلى للعالم السفلي. وعلى خلاف الآلهة الأولمبيين الآخرين، نادرًا ما كان يغادر مملكته. لم يكن الإغريق يعتبرونه شريرًا، بل كان صارمًا ونزيهًا لا مناص منه. وكان يُعرف أيضًا بـبلوتون («الثري»)، في إشارة إلى الثروات المعدنية المدفونة في الأرض.

بيرسيفوني، ابنة ديميتر، حكمت إلى جانب هاديس ملكةً للعالم السفلي نصف كل عام إثر اختطافها وأكلها حبات الرمان التي ربطتها بالمملكة. وعودتها إلى السطح كل ربيع فسّرت تعاقب الفصول.

خارون كان عبّار الأموات، ينقل الأرواح عبر ستيكس. وكان يستوجب أجرة، قطعة نقود (أوبول) توضع في فم الميت أو فوق عينيه، وهذا هو سبب التزام الإغريق بهذا الطقس الجنائزي. سيربيروس، الكلب ثلاثي الرؤوس، كان يحرس المدخل يتيح للأموات الدخول لكنه يمنع أي أحد من الخروج. القضاة الثلاثة للأموات، مينوس ورادامانثوس وإياكوس، كانوا ملوكًا بشريين سابقين اشتُهروا بعدلهم فقيّموا حياة كل روح وعيّنوا مصيرها الأبدي.

احتضن العالم السفلي بعضًا من أشد العقوبات لا تُنسى في الأساطير، صُمِّم كل منها لتناسب جريمة صاحبه بدقة شعرية.

سيزيفوس، الملك الماكر الذي خدع الموت مرتَين، حُكم عليه بدحرجة صخرة إلى أعلى تلة حادة إلى الأبد، لتتدحرج إلى الأسفل كل مرة يكاد يصل إلى القمة. تانتالوس، الذي قدّم ابنه وجبةً للآلهة، جُعل يقف في برك ماء تحت أشجار فاكهة يتراجع كلاهما حين يمد يده للأكل أو الشرب، وهو مصدر الكلمة الإنجليزية «tantalize». إكسيون، الذي حاول إغواء هيرا، رُبط على عجلة نار دوارة إلى الأبد. الداناييدات، التسع وأربعون ابنة لداناوس اللواتي قتلن أزواجهن، حُكم عليهن بملء جرّة متسربة بالماء إلى الأبد.

في المقابل، كافأت الحقول الإليزية الأتقياء بوجود مبارك من النور والأغاني والولائم والبهجة. وقيل إن أبطالًا كـأخيل وباتروكلوس ولاحقًا هرقل أقاموا فيها في سعادة أبدية.

أورفيوس وإيوريديكي من أكثر القصص المرتبطة بالعالم السفلي مأساويةً. نزل الموسيقار الأسطوري أورفيوس حيًا ليسترد زوجته الميتة إيوريديكي، ساحرًا بموسيقاه سيربيروس وخارون وحتى هاديس نفسه. ومُنح عودتها بشرط واحد، ألا يلتفت إلى الوراء حتى يبلغا السطح. فشل في اللحظة الأخيرة، فخسرها إلى الأبد.

اختطاف بيرسيفوني يفسّر نشأة الفصول. اختطفها هاديس وسحبها إلى مملكته. أصاب حزن أمها ديميتر الأرض جدبًا. وتفاوض زيوس في نهاية المطاف على عودتها الجزئية، لكن حبات الرمان التي أكلتها ضمنت قضاء جزء من كل عام تحت الأرض.

المهمة الثانية عشرة لهرقل كلّفت البطل بأسر سيربيروس حيًا وإحضاره إلى السطح، واحدة من أجرأ الاقتحامات للعالم السفلي على الإطلاق. وأجرى أوديسيوس نيكيا (استحضارًا طقوسيًا للأموات) عند عتبة العالم السفلي لاستشارة النبي تيريسياس، التاقيًا بأشباح أمه ورفاقه السابقين في أحد أكثر مقاطع الأوديسة وجعًا.

اعتقد الإغريق بوجود مواضع عدة في العالم المادي تُشكّل مداخل للعالم السفلي. كان رأس ماتابان (تاينارون) في جنوب البيلوبونيز، بشبكة كهوفه العميقة، يُعدّ المدخل الرئيسي على نطاق واسع، الكهف ذاته الذي اجتر منه هرقل سيربيروس. كان نهر أخيرون في إيروس، بوديانه الكئيبة وموقع النيكروماتيون (نبوءة الأموات) القديم، عتبة مقدسة أخرى.

في إيطاليا، رصد الرومان بحيرة أفيرنوس قرب نابولي، بحيرة حفرة بركانية كانت أبخرتها الكبريتية تقتل الطيور التي تحلق فوقها، مدخلًا استخدمه إينياس في إينييدة فيرجيل. وفي صقلية، كان مزار إيينا يُعدّ موقع اختطاف بيرسيفوني.

كان البشر الأحياء الذين دخلوا العالم السفلي نادرين استثنائيين ويحتاجون شبه دائمة إلى مساعدة إلهية أو مواهب استثنائية. بينما كانت أرواح الأموات يقودها هيرميس سايكوبومبوس («دليل الأرواح») الذي كان يرافقها إلى المدخل قبل أن يتولى خارون مسؤوليتها.

كان للعالم السفلي الإغريقي تأثير استثنائي على الثقافة والدين والأدب الغربي. وقد شكّلت جغرافيته وشخصياته التصور المسيحي للجحيم والمطهر، ويستلهم دانتي في الجحيم مباشرة من صور العالم السفلي الإغريقي مستدعيًا خارون ومينوس وأنهار العذاب. وقدّمت إينييدة فيرجيل أكثر الروايات اللاتينية تفصيلًا للمملكة.

النمط المؤسسي المولود في أساطير العالم السفلي يتكرر بلا انقطاع: «النزول إلى العالم السفلي» (كاتابوسيس) نمط سردي تأسيسي يظهر في كل شيء من ملحمة جلجامش إلى الروايات والأفلام الخيالية الحديثة. ألهمت مأساة أورفيوس أوبرات وقصائد وأعمالًا فنية عبر خمسة قرون. والمفهوم النفسي لـ«الذات الظل»، الجوانب المكبوتة المخفية من النفس، كثيرًا ما يُرسم على صور هاديس.

في الثقافة الشعبية المعاصرة يواصل العالم السفلي الإغريقي حضوره في الأفلام وألعاب الفيديو والروايات والقصص المصوّرة، مرسّخًا مكانته واحدًا من أكثر المشاهد الأسطورية ثباتًا وصدى في ذاكرة البشرية.