أوديسيوس: البطل الداهية في اليونان القديمة

أوديسيوس (المعروف بالاتينية باسم يوليسيس) أحد أشهر أبطال الأساطير الإغريقية قاطبة، اشتُهر لا بالقوة الجسدية الغاشمة بل بذكائه الاستثنائي وبلاغته وقدرته على التكيف. ملك الجزيرة الصخرية إيثاكا، أدّى دوراً محورياً في حرب طروادة التي دامت عقداً، وهو بطل الأوديسة لـهوميروس، واحدة من أقدم الأعمال الأدبية وأكثرها تأثيراً في الحضارة الغربية.

بينما اعتمد أبطال كـأخيل أو أياكس على القوة الجسدية، اعتمد أوديسيوس على عقله. كان المهندس المعماري لـحصان طروادة، الحيلة التي أسقطت أسوار طروادة في نهاية المطاف بعد عشر سنوات من الحصار. غير أن تجربته الكبرى لم تكن الحرب ذاتها بل الرحلة المضنية لمدة عشر سنوات للعودة إلى الوطن، التي اختبرته أمام الآلهة والوحوش والسحرة وحدود القدرة الفانية.

تستكشف قصته موضوعات خالدة: الحنين إلى الوطن (النوستوس)، والتوتر بين الواجب والرغبة، وقوة الذكاء على القوة الغاشمة، وتكاليف الغطرسة. أوديسيوس، أكثر من أي بطل إغريقي آخر، يبقى رمزاً لقدرة الإنسان على التكيف والشوق الذي لا يُقهر للعودة إلى ما يحبه أكثر.

وُلد أوديسيوس في جزيرة إيثاكا لـلايرتيس ملك إيثاكا وأنتيكليا ابنة اللص الشهير أوتوليكوس. يُقال في بعض التقاليد إن جده الخال أوتوليكوس كان ابن هيرميس، وقد اشتُهر بالدهاء والمكر، وهما صفتان ورثهما أوديسيوس بالكامل. وكان أوتوليكوس هو من أطلق عليه اسمه بمعنى المتسبب في الألم أو المكروه، وهو ما يعكس الطبيعة المشدودة والعدائية التي ستحدد كثيراً من حياته.

في شبابه، زار أوديسيوس جده في جبل بارناسوس وأُصيب بخنزير بري أثناء صيد، تاركاً ندبة مميزة في فخذه ستكون لاحقاً دليلاً على هويته عند عودته إلى إيثاكا بعد عقود. نشأ أمير إيثاكا وتلقّى تعليمه في فنون الحرب والملاحة والخطابة.

قبل حرب طروادة، كان أوديسيوس من بين الأمراء الإغريق الكثيرين الذين طلبوا يد هيلين من سبارطة. مدركاً أن جمالها سيقود حتماً إلى النزاع، ابتكر قَسَم تيندارياوس، الميثاق الملزم الذي يشترط على جميع خاطبيها الدفاع عمن يفوز بها زوجاً. هذا القسم هو ما أجبر لاحقاً الملوك الإغريق على الذهاب إلى الحرب حين خطف باريس هيلين من طروادة، فجرّ أوديسيوس نفسه إلى النزاع الذي سعى إلى منعه.

تزوج أوديسيوس من بينيلوبي، أميرة من سبارطة اشتُهرت بذكائها ووفائها، واستقر الزوجان في إيثاكا. كان ابنهما تيليماخوس لا يزال رضيعاً حين وصل نداء الحرب. وفق بعض المصادر القديمة، حاول أوديسيوس التملص من التجنيد بتمثيل الجنون، يحرث حقوله ببغل وثور مقرونَين ويزرع الملح بدل البذور. فضح بالاميدس الحيلة بوضع الرضيع تيليماخوس في مسار المحراث؛ انحرف أوديسيوس فوراً لتجنّبه، فأثبت بذلك عقله السليم.

مُكرَهاً على الانضمام إلى التحالف الإغريقي بقيادة أغاممنون، جهّز أوديسيوس اثنتَي عشرة سفينة من إيثاكا وأبحر نحو طروادة. قبل انطلاقه، بحث عن الفتى البطل أخيل الذي كانت أمه قد أخفته في جزيرة سكيروس متنكراً في هيئة فتاة، وكشفه أوديسيوس بعرض الهدايا التي أخفى بينها أسلحة ورقب من يمدّ يده إلى السيف.

ترسّخت سمعته مفاوضاً ماهراً وخطيباً مقنعاً في وقت مبكر من الحملة. قاد عدة وفود دبلوماسية إلى طروادة وخاض مهمات استطلاع خطيرة، مُظهِراً مهارة دبلوماسية وشجاعة شخصية ميّزتاه عن بقية القادة الإغريق.

حصان طروادة: بعد عشر سنوات من الحصار، كان أوديسيوس من ابتكر الحيلة التي أنهت الحرب. بناءً على مشورته، بنى الإغريق حصاناً خشبياً ضخماً مجوفاً وأخفوا داخله أفضل محاربيهم، ومنهم أوديسيوس نفسه. تظاهروا بالتخلي عن الحصار وأبحرت أسطولهم مبتعداً، تاركين الحصان على الشاطئ هدية مزعومة لـأثينا. جرّ الطرواديون الحصان داخل أسوارهم. في الليل، تسلّل المحاربون المختبئون، فتحوا أبواب المدينة، عاد الجيش الإغريقي ونهب طروادة.

السيكلوب بوليفيموس: خلال رحلة العودة، وقع أوديسيوس ورجاله في كهف السيكلوب بوليفيموس، ابن بوسيدون. أعمى أوديسيوس الوحش بوتد مشحوذ وفرّ مختبئاً رجاله تحت بطون خراف بوليفيموس. غير أنه في خطأ قاتل سخر من السيكلوب الأعمى مكشوفاً اسمه الحقيقي، فدعا بوليفيموس أباه بوسيدون ليلعن رحلة أوديسيوس، وكان هذا اللعن هو الذي حدّد معاناة السنوات التالية.

سيرسي وجزيرة أيايا: حوّلت الساحرة سيرسي رجال أوديسيوس إلى خنازير. حمياه من سحرها العشبة موليه التي منحه إياها هيرميس، فأرغم أوديسيوس سيرسي على ردّ رجاله إلى هيئتهم وأقام في جزيرتها عاماً. وكانت سيرسي التي أرشدته إلى النزول إلى العالم السفلي لاستشارة النبي الأعمى تيريزياس.

أرض الموتى (النيكيا): أبحر أوديسيوس إلى حافة العالم وأجرى طقوس الدم لاستدعاء أرواح الموتى. تحدّث مع النبي تيريزياس وأمه الميتة أنتيكليا ورفاق سابقين من بينهم أخيل وأياكس وشخصيات أسطورية من العصر البطولي، وهو مشهد يبقى من أشدّ مشاهد الأدب القديم وطأةً وإيلاماً.

السيرنات وسكيللا وخاريبديس: محذَّراً من سيرسي، أمر أوديسيوس بربطه إلى صاري سفينته حتى يسمع أغنية السيرنات الفاتكة دون أن يتصرف حياله. ثم اجتاز المضيق الضيق بين الوحش ذي الست رؤوس سكيللا والدوامة المميتة خاريبديس، خسر ستة رجال لسكيللا لكن أنقذ السفينة.

ماشية هيليوس وضياع أسطوله: رغم تحذيرات أوديسيوس، ذبح رجاله الجياع ماشية إله الشمس هيليوس المقدسة في جزيرة ثريناكيا. عاقبهم زيوس بتحطيم سفينتهم بصاعقة؛ نجا أوديسيوس وحده وجرفته الأمواج إلى جزيرة الحورية كاليبسو.

جزيرة كاليبسو والعودة: قضى أوديسيوس سبع سنوات رفيقاً مكرهاً لكاليبسو في جزيرة أوجيجيا. بتوسّل أثينا، أصدر زيوس أمراً بإطلاق سراحه. بنى أوديسيوس طوفاً وأبحر فمزّق بوسيدون طوفه وتدحرجت به الأمواج حتى وصل إلى شواطئ فيقيا حيث منحه الملك ألكينوس وابنته ناوسيكا ضيافة وسفينة للعودة.

مقتل الخاطبين: عاد أوديسيوس إلى إيثاكا متنكراً بعد غياب عشرين عاماً ليجد أكثر من مئة خاطب متغطرس يلتهمون ثروته ويضغطون على بينيلوبي للزواج. بمساعدة ابنه تيليماخوس والراعي الوفي إيومايوس وراعي الأبقار فيليتيوس، شدّ أوديسيوس قوسه العظيم، وهو فعل لم يقدر عليه أيٌّ من الخاطبين، وقتل جميعهم في قاعة قصره، مستعيداً مملكته وزوجته.

كانت أثينا حليف أوديسيوس الإلهي الأوثق، حارسته ومرشدته طوال الأوديسة. وجدت إلهة الحكمة والحرف في ذكاء أوديسيوس روحاً شقيقة، وظهرت له مراراً في الأقنعة، وتوسّطت لدى زيوس، ودبّرت عودته الآمنة إلى إيثاكا. علاقتهما من أوثق العلاقات بين إله وإنسان في الأساطير الإغريقية جمعاء.

أسعف هيرميس أوديسيوس في مناسبتَين حاسمتَين: منحه عشبة موليه لمقاومة سحر سيرسي، وحمل رسالة زيوس الإلهية إلى كاليبسو بإطلاق سراحه.

كانت بينيلوبي أعظم حلفاء أوديسيوس البشريين، تصمد أمام الخاطبين عشرين عاماً بحيلتها الشهيرة في نسج كفن لايرتيس وحلّه، شارية لنفسها وقتاً في انتظار زوجها.

كان ديوميدس رفيقه الأقرب في أرض المعركة خلال حرب طروادة، خاضا معاً غارات ليلية خطيرة شملت قتل الجاسوس الطروادي دولون وسرقة البلاديوم (التمثال المقدس لأثينا) من طروادة.

أشد أعدائه ضرراً كان بوسيدون، إله البحر، الذي لاحقه بلا هوادة عبر البحر الأبيض المتوسط إثر إعماء أوديسيوس لابنه بوليفيموس. حطّم الإله طوفه وسلّط عليه العواصف وأطال معاناته في كل منعطف.

بدأت الساحرة سيرسي خصماً ثم انقلبت معاونة حيوية بعد أن تغلّب أوديسيوس على سحرها. وبالمثل، أمسكت الربّة الساحرة كاليبسو به أسيراً سبع سنوات قبل أن تساعده في رحيله.

يمثّل بالاميدس جانباً أظلم من شخصية أوديسيوس: يُدّعى أنه دبّر مؤامرة ضد بالاميدس الداهية، الذي فضح في وقت سابق تظاهره بالجنون، بزرع رسائل مزيفة وذهب في خيمته، فأفضى ذلك إلى إعدام بالاميدس بتهمة الخيانة. هذا الفعل الانتقامي خُلِّد من بين أكثر أعمال أوديسيوس جدلاً من الناحية الأخلاقية.

لا يُروى موت أوديسيوس في الأوديسة لهوميروس التي تنتهي باستعادته عرش إيثاكا. وُصف مصيره في أعمال لاحقة، أبرزها الملحمة المفقودة التيليغونيا (جزء من الحلقة الملحمية) ولخّصها المؤرخ الأسطوري أبولودوروس.

كانت نبوءة، ذكرها في إحدى التقاليد ظلّ تيريزياس، قد حذّرت أوديسيوس من أن الموت سيأتيه من البحر. تحقّقت هذه النبوءة بصورة مفارِقة مأساوية. تيليغونوس، الابن الذي أنجبه أوديسيوس من الساحرة سيرسي، انطلق شاباً بحثاً عن أبيه. رسا في إيثاكا ونهب الجزيرة بحثاً عن طعام دون أن يعرف أين هو. خرج أوديسيوس للدفاع عن أرضه فقتله تيليغونوس في المشادة برمحٍ غُلِّف رأسه بشوكة سمكة السيف. السلاح نفسه كان تجسيداً للبحر، فحقّقت نبوءة تيريزياس.

في أعقاب الحادثة، أدرك تيليغونوس بهول ما اقترف، فأخذ جثة أوديسيوس مع بينيلوبي وتيليماخوس عائداً إلى جزيرة سيرسي في أيايا. في بعض روايات هذا الأسطورة، منحتهم سيرسي الخلود جميعاً. تزوج تيليغونوس من بينيلوبي وتزوج تيليماخوس من سيرسي، تناظر غريب أغلق ملحمة الأسرة بطريقة مباغتة.

كان إرث أوديسيوس في العالم القديم معقداً ومتنازعاً عليه. بالنسبة للإغريق قرّاء هوميروس، كان قبل كل شيء بطل العقل، دليلاً على أن الذكاء قادر على الانتصار حيث تفشل القوة. منح مسيرته في الأوديسة الأدبَ الغربي أحد نماذجه السردية التأسيسية: الرحلة الطويلة نحو الوطن اختباراً للهوية والوفاء والتحمل البشري.

في العبادة الدينية، بُجِّل أوديسيوس في مواقع عدة تدّعي صلات بمسيرته الأسطورية. نال مكانة بطل معبود في إيثاكا ذاتها، وكانت ثمة تقاليد عبادية في مناطق من إيبيروس وإيتوليا وحتى في مدينة كورتونا الإتروسكانية في إيطاليا. الجغرافيا الواسعة لعبادته تعكس الامتداد الهائل لتقاليد الأوديسة عبر العالم المتوسطي.

غير أن سمعته لم تكن إيجابية بالمطلق. في مسرحيات سوفوكليس ويوريبيديس، يظهر أوديسيوس متكرراً بوصفه عاملاً سياسياً بارداً حسابياً وعديم الضمير أحياناً، رجلاً مستعداً للتضحية بالآخرين من أجل الأهداف الاستراتيجية. أياكس وفيلوكتيتيس لسوفوكليس تصوّرانه محتالاً لا يلتزم بالمبادئ. هيكوبا والنساء الطرواديات ليوريبيديس يجعلانه معمار فظائع الحرب. هذا التناقض، نفس الدهاء الذي يجعله محبوباً في هوميروس يجعله مثيراً للريبة الأخلاقية في التراجيديا، هو ما جعله من أكثر الشخصيات تعقيداً في الأدب القديم.

تبنّاه الرومان كلياً باسم يوليسيس، وتعترف الإنياذة لفيرجيل بعظمته وإن صوّرته من المنظور الطروادي بوصفه عدواً. وضع دانتي يوليسيس في الدائرة الثامنة من جهنم في الكوميديا الإلهية، يعاقَب على الاحتيال، لكنه وهبه أحد أكثر خطب القصيدة تأجيجاً عن شهوة الإنسان لاستكشاف ما وراء العالم المعروف.

أوديسيوس من أكثر الشخصيات تصويراً في الفن الإغريقي القديم. يظهر على مئات من رسوم المزهريات الباقية، ويُعرَّف بقلنسوته الخاصة بالمسافرين (البيلوس) أو قبعته ذات الحافة العريضة، ويُصوَّر في مشاهد من الأوديسة: إعماء السيكلوب والهرب تحت الكبش ومقاومة السيرنات ومقتل الخاطبين.

الإلياذة والأوديسة لهوميروس (المؤلفتَين نحو القرن الثامن قبل الميلاد) تظلان المصدرَين الأدبيَّين الرئيسيَّين لأسطورته. الأوديسة تحديداً أحد النصوص التأسيسية للحضارة الغربية، ملحمة من اثني عشر ألف بيت تتتبع أوديسيوس من طروادة حتى لقائه ببينيلوبي.

في المسرح الأثيني، كان شخصية محورية متكررة ومثيرة للجدل. يصوّر أياكس لسوفوكليس تداعيات المنافسة على درع أخيل التي ربحها أوديسيوس، وهي النتيجة التي دفعت أياكس العظيم إلى الجنون والانتحار. أما في فيلوكتيتيس، فيتلاعب أوديسيوس بالرامي المعاق لخدمة المصالح العسكرية الإغريقية.

رجع إليه عصر النهضة والحداثة مراراً. دانتي يوليسيس وقصيدة تينيسون يوليسيس (1833) ورواية جيمس جويس يوليسيس (1922) التي ترسم بنية هوميروس على يوم واحد في دبلن تُثبت القوة الدائمة لنموذجه. في القرن العشرين، كتب نيكوس كازانتزاكيس ملحمة من 33,333 بيتاً تخيّل فيها تجوال أوديسيوس بلا كلل بعد عودته. من فخار الأقدمين إلى أدب الحداثة، لم يُلهم أي بطل إغريقي ثروة إبداعية أغنى وأكثر تنوعاً.