Jatuhnya Troya: Malam Ketika Kota Terbakar

Setelah sepuluh tahun pengepungan, kematian yang tak terhitung, dan kehancuran para pahlawan terbesar dari kedua belah pihak, Perang Troya tidak berakhir dalam pertempuran puncak di dataran terbuka. Perang itu berakhir dalam kegelapan, dengan pengkhianatan, api, dan jeritan para wanita. Jatuhnya Troya, malam ketika orang Yunani akhirnya menerobos masuk ke kota yang telah mereka kepung selama satu dekade, adalah salah satu bencana yang paling lengkap tergambar dalam seluruh sastra dunia, diceritakan dan diceritakan kembali sejak zaman Homer hingga hari ini.

Orang Yunani tidak menyerbu tembok Troya dengan kekuatan. Mereka tidak bisa. Tembok yang dibangun oleh Poseidon dan Apollo terlalu kuat; orang Troya, setelah sepuluh tahun, sudah terlalu berpengalaman. Kota itu jatuh melalui siasat Odysseus, sebuah kuda kayu berongga, seorang mata-mata yang ditanam, dan sebuah kota yang begitu kelelahan oleh perang sehingga mereka sangat ingin percaya bahwa perang sudah berakhir.

Apa yang terjadi setelahnya bukanlah kemenangan yang gemilang. Jatuhnya Troya lebih diingat karena kengerian-kengerannya, pembunuhan Raja Priam yang sudah tua di altar suci, pelemparan seorang anak dari tembok kota, dan penistaan terhadap Cassandra di kuil Athena sendiri, daripada karena pencapaian heroik apa pun. Ini adalah kisah di mana para penakluk mengutuk diri mereka sendiri bahkan saat mereka menaklukkan, dan di mana para penyintas terpenting adalah mereka yang melarikan diri daripada mereka yang menang.

Beberapa peristiwa penting mendahului pembangunan Kuda Troya dan memungkinkannya terjadi, kematian dan kepergian yang mengubah keseimbangan perang dalam bulan-bulan terakhirnya.

Kematian Achilles dan Lainnya

Pada saat Odysseus merancang kuda tersebut, para prajurit terbesar perang sudah meninggal. Achilles telah dibunuh oleh panah dari Paris, yang dipandu oleh Apollo. Paris sendiri kemudian dibunuh oleh anak panah beracun dari Philoctetes, yang akhirnya dibawa ke Troya dari Lemnos (di mana ia telah ditinggalkan bertahun-tahun sebelumnya) karena peramal Calchas menyatakan busurnya, busur milik Hercules, diperlukan untuk kejatuhan Troya. Ajax si Besar telah menjadi gila dan membunuh dirinya sendiri setelah kalah dalam sengketa atas baju perang ilahi Achilles kepada Odysseus.

Palladium

Prasyarat lain untuk jatuhnya Troya adalah pengambilan Palladium, gambar kuno Athena yang telah jatuh dari langit dan disimpan di benteng Troya. Selama Palladium tetap berada di Troya, kota itu tidak bisa jatuh. Odysseus dan Diomedes melakukan serangan malam yang berani ke dalam kota, mencuri gambar suci tersebut, dan membawanya ke kamp Yunani. Dengan hilangnya perlindungan ilahi ini, Troya menjadi rentan.

Odysseus Merancang Kuda

Dengan Palladium di tangan dan prasyarat terakhir terpenuhi, Odysseus mengusulkan siasatnya yang terkenal. Seorang tukang kayu ahli bernama Epeius (Epeus), dengan bimbingan Athena, membangun kuda kayu besar yang berongga di dalamnya, cukup besar untuk menampung pasukan pilihan prajurit Yunani. Kuda itu adalah hewan suci bagi Poseidon, salah satu dewa pelindung Yunani, yang menjadikannya persembahan yang tepat.

Kuda Troya adalah siasat paling terkenal dalam sejarah mitos, dan salah satu yang paling berpengaruh, karena menjadi metafora universal untuk penipuan, pengkhianatan dari dalam, dan bahaya menerima hadiah dari musuh.

Di Dalam Kuda

Sekelompok prajurit Yunani pilihan memanjat masuk ke dalam kuda berongga. Sumber-sumber kuno memberikan angka yang berbeda, dari dua puluh hingga lebih dari empat puluh orang. Di antara mereka adalah Odysseus sendiri (yang telah merancang rencana tersebut dan kehadirannya sangat penting), Menelaus (yang motivasinya untuk mendapatkan kembali Helen bersifat mutlak), Neoptolemus (putra muda Achilles, yang bersemangat melanjutkan warisan ayahnya), Diomedes, Thrasymedes, dan beberapa lainnya. Keadaan di dalam gelap, sempit, dan menakutkan. Menurut satu tradisi, ketika Helen berjalan mengelilingi kuda sambil memanggil para prajurit Yunani dengan nama menggunakan suara istri-istri mereka, beberapa hampir memecah keheningan mereka, dan Odysseus harus menahan mereka secara fisik.

Armada Mundur

Sebagian besar armada Yunani berlayar pergi, bukan pulang, tetapi mengelilingi ke sebuah teluk di belakang pulau Tenedos yang berada di dekatnya, tepat di luar pandangan. Kamp Yunani dibakar. Pantai yang telah menjadi wilayah Yunani selama sepuluh tahun tiba-tiba kosong. Perang tampaknya sudah berakhir.

Sinon dan Penipuan

Seorang prajurit Yunani bernama Sinon ditinggalkan, seolah-olah sebagai tawanan. Ketika ditemukan oleh orang Troya, ia menceritakan kisah yang telah disiapkan: ia telah dipilih sebagai korban kurban oleh Odysseus, yang selalu membencinya, dan telah melarikan diri. Kuda itu, katanya, adalah persembahan suci kepada Athena, dimaksudkan untuk menenangkan kemarahannya atas pencurian Palladium. Kuda itu dibangun sedemikian besar sehingga orang Troya tidak bisa membawanya masuk ke dalam tembok mereka, karena begitu masuk, kuda itu akan memberikan Troya perlindungan ilahi Athena selamanya; jika orang Troya menghancurkannya, murka Athena akan menimpa mereka.

Peringatan Laocoon

Tidak semua orang tertipu. Pendeta Laocoon berseru sebagai peringatan, melemparkan tombaknya ke kuda, dan mendesak orang Troya untuk tidak pernah mempercayai orang Yunani, bahkan yang membawa hadiah. Kata-katanya yang terkenal hampir didengarkan. Namun kemudian, seolah sebagai jawaban ilahi, dua ular laut raksasa muncul dari air dan menghancurkan Laocoon beserta kedua putranya hingga mati di hadapan orang Troya yang ngeri. Ini dianggap sebagai bukti bahwa para dewa telah menghukum Laocoon karena tidak hormatnya terhadap persembahan suci itu. Cassandra, sang putri yang dikutuk untuk meramalkan dengan benar tetapi tidak pernah dipercaya, juga memperingatkan bahwa kuda itu menyembunyikan para prajurit. Ia selalu diabaikan. Kuda itu diseret masuk melalui gerbang kota, yang harus dilebarkan untuk menerimanya, di tengah perayaan.

Jatuhnya Troya terjadi pada malam hari, sementara kota merayakan apa yang diyakininya sebagai akhir dari perang sepuluh tahun. Orang Yunani mengeksploitasi kelelahan, kesenangan, dan anggur.

Orang Yunani Keluar

Sinon, pada sinyal yang telah disepakati, membuka kuda dari luar. Para prajurit merayap keluar dalam kegelapan. Mereka bergerak diam-diam melalui kota yang sedang merayakan, tidur, atau mabuk anggur. Tugas pertama mereka adalah membuka gerbang kota, cukup besar untuk armada yang kembali, yang telah menyelinap kembali dari belakang Tenedos dalam kegelapan. Saat orang Troya menyadari apa yang sedang terjadi, tentara Yunani sudah berada di dalam tembok.

Kehancuran

Apa yang terjadi selanjutnya bersifat sistematis dan mengerikan. Kisah Virgil dalam Aeneid Buku II, yang diceritakan oleh Aeneas kepada Ratu Dido bertahun-tahun kemudian, adalah deskripsi penjarahan yang paling hidup dan menghancurkan secara emosional dalam sastra kuno. Jalanan dipenuhi darah. Istana dan kuil terbakar. Orang Troya terbangun dari tidur untuk menemukan orang Yunani di rumah mereka. Tidak ada perlawanan terorganisir, hanya kantong-kantong pertempuran putus asa yang terisolasi dan pembantaian massal terhadap mereka yang tidak bisa melarikan diri.

Pembunuhan Priam

Gambaran tunggal paling kuat dari kengerian penjarahan adalah kematian Priam. Raja yang sudah tua, terlalu tua dan lemah untuk bertempur, tetap mempersenjatai dirinya dan pergi ke altar Zeus di halaman istana. Istrinya Hecuba menyeretnya ke altar untuk berlindung, perlindungan paling suci di dunia Yunani. Neoptolemus, putra Achilles, menyeretnya dari altar dan membunuhnya di hadapan keluarganya. Pembunuhan seorang peserah di altar suci adalah salah satu kejahatan agama paling berat yang bisa dibayangkan, dan Neoptolemus melakukannya sambil berusaha menghormati warisan ayahnya yang telah meninggal.

Kematian Astyanax

Putra bayi Hector, Astyanax, yang namanya berarti "tuan kota", dilempar dari tembok Troya. Alasan yang diberikan dalam sumber-sumber kuno adalah bahwa jika ia hidup, ia pada akhirnya akan membalas dendam ayahnya dan mengancam anak-anak Yunani. Pembunuhan Astyanax menjadi salah satu gambaran paling definitif dari zaman kuno tentang kekejaman yang menyertai bahkan perang yang dibenarkan. Euripides memberikan perlakuan paling menyengat dalam The Trojan Women, di mana Andromache dipaksa berpamitan dengan putranya sebelum ia dibawa ke kematiannya.

Ajax si Kecil dan Cassandra

Ajax si Kecil, putra Oileus dan pemimpin orang Locrian, menemukan Cassandra memeluk patung Athena di kuil dewi tersebut, tempat perlindungan paling suci di Troya, dan menistanya di sana. Tindakan penistaan terhadap Athena sendiri ini akan membawa konsekuensi serius bagi perjalanan pulang orang Yunani: sang dewi meninggalkan sekutu Yunaninya dan menuntut hukuman.

Nasib Helen

Menelaus menemukan Helen di kota yang terbakar. Ia datang dengan niat membunuhnya, bagaimanapun juga, dialah yang menjadi penyebab sepuluh tahun perang dan kematian tak terhitung banyaknya orang. Kecantikan ilahi Helen menghentikannya. Dalam versi yang diceritakan oleh Euripides dan lainnya, ia meyakinkan Menelaus (atau sekadar pemandangan dirinya sudah cukup) bahwa ia adalah korban bukan peserta yang rela. Menelaus membawanya kembali, dan ia kembali ke Sparta. Tradisi kuno merasa tidak nyaman dengan hasil ini, beberapa merasa keadilan menuntut lebih, tetapi kelangsungan hidupnya adalah bagian dari mitos.

Di tengah kehancuran, segelintir orang Troya berhasil melarikan diri untuk membawa peradaban Troya, dan mitosnya, ke masa depan.

Aeneas

Aeneas, putra Anchises dan Aphrodite, adalah penyintas Troya yang paling utama. Pada malam penjarahan, para dewa menyuruhnya melarikan diri, takdirnya bukan untuk mati di Troya tetapi untuk membawa dewa-dewa rumah tangga Troya dan rakyatnya yang selamat ke tanah baru. Ia menggendong ayahnya yang sudah tua dan lumpuh, Anchises, di punggungnya melalui jalanan yang terbakar, menuntun putra kecilnya Ascanius dengan tangan, dan meminta istrinya Creusa untuk mengikutinya. Creusa terpisah dalam kekacauan dan terbunuh atau ditawan, Aeneas kembali untuk mencarinya, menemukan rohnya, dan diberi tahu untuk melanjutkan tanpa dia. Ia mengumpulkan para penyintas Troya di lereng Gunung Olimpus dan akhirnya memimpin mereka ke Italia, di mana keturunannya akan mendirikan Roma. Kisah lengkap perjalanannya diceritakan oleh Virgil dalam Aeneid.

Hecuba dan Wanita-wanita Troya

Ratu Hecuba selamat dari penjarahan hanya untuk menghadapi hal terburuk yang bisa dirasakan seorang ibu yang selamat: menyaksikan putra-putranya terbunuh, putri-putrinya diperbudak atau dibawa pergi, kotanya terbakar. Ia diberikan sebagai hadiah perang kepada Odysseus, nasib yang paling memalukan bagi seorang ratu. Kisahnya menjadi subjek dua tragedi paling mengharu biru Euripides: The Trojan Women dan Hecuba. Dalam drama yang terakhir, ia menyaksikan pembunuhan putra bungsunya dan membalas dendam yang mengerikan kepada raja Thrakia yang bertanggung jawab.

Andromache

Andromache, janda Hector, diberikan sebagai selir kepada Neoptolemus, orang yang sama yang telah membunuh ayah mertuanya Priam. Ia dibawa ke Epirus dan melahirkan anak-anaknya, hidup dalam perbudakan sambil meratapi segalanya yang telah ia hilangkan.

Cassandra

Cassandra, yang dinistakan di kuil Athena, dibawa sebagai selir oleh Agamemnon. Ia kembali ke Mycenae bersamanya dan menghadapi kematiannya bersama Agamemnon ketika Clytemnestra membunuh mereka berdua. Agamemnon karya Aeschylus memberikannya pidato ramalan terakhir yang dahsyat, mengetahui nasibnya, mengetahui ia tidak akan dipercaya, meramalkan pembunuhannya sendiri dengan kejelasan mutlak di momen-momen terakhir sebelum itu terjadi.

Kemenangan Yunani dibeli dengan harga yang sangat mahal, bukan hanya nyawa selama perang, tetapi juga hukuman ilahi yang menimpa para pemenang atas kejahatan mereka selama penjarahan.

Murka Athena

Athena telah menjadi sekutu ilahi terbesar Yunani sepanjang perang. Penistaan Ajax si Kecil terhadap Cassandra di kuil miliknya sendiri adalah penghinaan yang tidak termaafkan. Ia pergi kepada Zeus dan Poseidon dan mendapatkan izin mereka untuk menghukum orang Yunani dalam perjalanan pulang mereka. Zeus mengirimkan badai; Poseidon, meskipun pro-Yunani, mengirimkan lebih banyak lagi. Sebagian besar armada Yunani hancur atau tercerai-berai. Ajax si Kecil sendiri mengalami kapal karam di batu Gyraean; ia berenang ke darat dan membual bahwa ia selamat meskipun melawan kehendak para dewa. Poseidon kemudian membelah batu di bawahnya dan menenggelamkannya ke dalam laut.

Kepulangan Agamemnon

Agamemnon, yang tidak melakukan penistaan spesifik selama penjarahan tetapi menanggung beban akumulasi dari kejahatan yang dilakukan atas namanya, kembali ke Mycenae dalam kemenangan yang tampak dan langsung dibunuh oleh istrinya Clytemnestra dan kekasihnya Aegisthus. Kematiannya, dan balas dendam serta balas dendam balasan yang menyusul, menjadi subjek Oresteia karya Aeschylus, satu-satunya trilogi tragedi Yunani yang masih lengkap bertahan.

Perjalanan Pulang yang Panjang

Sebagian besar pahlawan Yunani yang selamat dari penjarahan menghadapi perjalanan pulang yang panjang atau bencana. Diomedes mendapati istrinya tidak setia saat ia kembali. Menelaus terseret ke Mesir dan tidak mencapai Sparta selama bertahun-tahun. Perjalanan Odysseus memakan waktu sepuluh tahun dan menjadi subjek Odyssey karya Homer. Perjalanan-perjalanan pulang (nostoi) sama kayanya dengan mitos perang itu sendiri, dan tradisi tersebut menjelaskan bahwa kejahatan-kejahatan Yunani selama penjarahan telah dicatat dan dibalas.

Jatuhnya Troya telah menjadi acuan untuk diskusi tentang perang, keadilan, biaya kemenangan, dan kemungkinan bertahan hidup serta pembaruan selama tiga ribu tahun.

Biaya Moral Kemenangan

Penjarahan Troya tidak digambarkan dalam tradisi kuno sebagai kemenangan yang tidak ambigu. Pembunuhan Priam di altar, Astyanax dari tembok, penistaan terhadap Cassandra, perbudakan wanita Troya, semua tindakan ini disajikan sebagai kejahatan moral nyata yang membutuhkan hukuman. Tradisi tersebut mempertahankan kebenaran yang tidak nyaman bahwa kemenangan militer dan kebenaran moral bukanlah hal yang sama.

Suara Anti-Perang Euripides

The Trojan Women, dipentaskan pada 415 SM, tahun ketika Athena melancarkan Ekspedisi Sisilia yang bencana, memberikan suara eksklusif kepada yang ditaklukkan: Hecuba, Andromache, Cassandra, Helen. Ini adalah salah satu pernyataan anti-perang paling eksplisit dari zaman kuno, menggunakan masa lalu mitologis untuk mempertanyakan masa kini yang nyata. Penonton Athena yang menonton drama tersebut tahu bahwa kota mereka sendiri pada saat itu sedang menimbulkan penderitaan serupa kepada orang lain.

Troya sebagai Metafora

Jatuhnya Troya menjadi metafora dasar dunia barat untuk kehancuran peradaban besar. Metafora ini digunakan setiap kali sebuah kota dijarah atau sebuah peradaban jatuh: penjarahan Roma pada tahun 410 M mendorong City of God karya Augustine, sebagian sebagai tanggapan atas perbandingan dengan Perang Troya. Setiap bencana urban besar sejak itu telah diukur terhadap jatuhnya Troya.

Aeneas dan Gagasan Kelangsungan Hidup

Warisan paling berpengaruh secara historis dari mitos ini adalah pelarian Aeneas. Kisah sekelompok kecil penyintas yang membawa dewa-dewa, tradisi, dan identitas mereka melalui kehancuran total untuk mendirikan sesuatu yang baru menjadi mitos pendiri Roma, dasar Aeneid karya Virgil, dan arketipe universal kelangsungan hidup budaya dan regenerasi yang masih berbicara kuat hingga hari ini.