Hera vs Juno: Ratu Panteon Yunani dan Romawi

Ia duduk di atas takhta emas di samping raja para dewa, bermahkota dan berwibawa, dengan merak-meraknya tersusun di kakinya. Ia adalah sang ratu, dewi paling berkuasa dalam panteon, pelindung pernikahan, perwujudan otoritas ilahi dalam bentuk kewanitaan. Dalam mitologi Yunani ia adalah Hera; dalam mitologi Romawi, Juno.

Di antara semua pasangan ilahi Yunani-Romawi, Hera dan Juno mewakili salah satu kasus perbedaan yang paling menarik. Mereka berbagi peran yang sama pada dasarnya, yaitu ratu para dewa, dewi pernikahan dan perempuan, istri dewa langit, tetapi konteks budaya membentuk mereka secara berbeda. Hera didefinisikan, dalam sebagian besar mitos Yunani, oleh rasa cemburunya dan pengejarannya tanpa henti terhadap para kekasih Zeus yang banyak serta anak-anak haramnya. Juno mempertahankan karakteristik-karakteristik ini tetapi memperoleh dimensi sipil dan militer yang kuat dalam tradisi Romawi, menjadi pelindung negara Romawi itu sendiri.

Perbandingan ini menelusuri kedua dewi tersebut melalui mitos, domain, pemujaan, dan nilai-nilai budaya yang mereka wujudkan.

Hera adalah putri sulung dari Titan Kronos dan Rhea, serta saudara perempuan sekaligus istri Zeus. Seperti saudara-saudaranya, ia ditelan oleh Kronos saat lahir dan kemudian dimuntahkan kembali ketika Zeus memaksa ayahnya untuk mengeluarkan anak-anaknya. Ia dibesarkan oleh Titan Okeanos dan Tethys, lalu menjadi ratu para dewa Olimpus setelah kemenangan Zeus dalam Titanomachy.

Pernikahannya dengan Zeus adalah hubungan yang sentral, dan senantiasa bermasalah, dalam mitologi Yunani. Zeus secara terus-menerus tidak setia, mengejar dewi, nimfa, dan wanita fana dengan nafsu yang tak terkendali. Hera yang bangga dan pencemburu mengarahkan amarahnya bukan terutama kepada Zeus (yang tidak mudah ia hukum) melainkan kepada para kekasihnya dan anak-anak mereka. Pengejarannya terhadap Herkules, putra Zeus yang terbesar, adalah contoh yang paling khas: ia mengirim ular untuk membunuhnya saat masih bayi, membuatnya gila sehingga ia membunuh anak-anaknya sendiri, dan merekayasa berbagai rintangan sepanjang hidupnya. Ia juga menyiksa Io, Callisto, Semele, Leto, dan tak terhitung lainnya.

Namun Hera bukan sekadar istri yang pencemburu. Ia adalah dewi dengan kekuatan dan martabat yang besar, pelindung pernikahan dan kesucian ikatan pernikahan. Ia melindungi para istri dan menghukum mereka yang melanggar sumpah pernikahan. Pusat-pusat kultusnya yang utama meliputi Samos, Argos, dan Olimpia, di mana Heraion-nya mendahului kuil Zeus yang terkenal.

Dalam Perang Troya, Hera adalah pendukung gigih pihak Yunani, sebagian karena dendam kepada Paris yang telah memberikan apel emas kepada Aphrodite daripada kepadanya. Ia melakukan berbagai cara luar biasa untuk membantu pihak Yunani, bahkan meminjam sabuk pesona Aphrodite untuk merayu Zeus dan mengalihkan perhatiannya dari medan perang.

Juno adalah salah satu dari tiga dewa dalam Tritunggal Kapitolin, tritunggal ilahi tertinggi Roma, bersama Jupiter dan Minerva. Ini saja menandai perbedaan yang signifikan dari Hera, yang peran Olimpiusnya, meskipun penting, tidak diorganisasikan ke dalam tritunggal formal yang mendefinisikan negara. Kuil Kapitolin di bukit suci Roma menampung ketiga dewa tersebut, dan persembahan diberikan kepada tritunggal pada pelantikan setiap konsulat baru dan pada kemenangan militer besar.

Episode Romawi Juno yang paling terkenal adalah penyelamatan Kapitol. Pada 390 SM, ketika para penyerbu Galia merayap naik ke Bukit Kapitolin di bawah kegelapan malam, angsa-angsa suci Juno yang dipelihara di kuilnya di sana mulai berkotek dengan keras, membangunkan para pembela Romawi dan memungkinkan mereka mengusir serangan itu. Sejak saat itu, angsa-angsa Juno menjadi hewan suci negara Romawi, dan dewi itu dirayakan sebagai pelindung Roma itu sendiri.

Juno mengawasi setiap aspek kehidupan perempuan. Bulan Juni mengambil namanya dari dia, dan ia secara khusus dipanggil saat pernikahan dan persalinan. Setiap perempuan dipercaya memiliki Juno pribadinya sendiri, yaitu kembarannya yang ilahi yang mewakili kekuatan hidup dan vitalitas kewanitaannya, sama seperti setiap pria memiliki Geniusnya. Konsep Juno pribadi ini tidak memiliki padanan nyata dalam kultus Yunani Artemis atau Hera.

Juno Moneta ("sang pemberi peringatan" atau "sang penasihat") memiliki kuilnya di Bukit Kapitolin, dan percetakan uang Romawi bertempat di atau dekat kuilnya, itulah mengapa kita memiliki kata "money" (uang), yang berasal dari epithetnya.

Dalam Aeneid karya Virgil, Juno adalah antagonis utama: ia membenci orang-orang Troya (seperti halnya Hera dalam karya Homer) dan menghabiskan seluruh epik itu berusaha mencegah Aeneas mencapai Italia dan mendirikan negara Romawi. Permusuhannya dengan Aeneas adalah salah satu kekuatan pendorong puisi itu, dan rekonsiliasi akhirnya dengan Jupiter di akhir epik mencerminkan sintesis Roma sendiri atas beragam tradisi religiusnya.

Hera dan Juno berbagi takhta yang sama tetapi menekankan aspek-aspek berbeda dari ratu para dewa:

• Domain: Keduanya adalah dewi pernikahan, perempuan, dan kerajaan. Domain Juno meluas lebih eksplisit ke negara Romawi dan perlindungan militer.
• Tritunggal Kapitolin: Juno adalah salah satu dari tiga dewa negara tertinggi Roma. Hera tidak memiliki posisi formal yang setara sebagai bagian dari tritunggal ilahi yang berkuasa.
• Juno Pribadi: Setiap perempuan Romawi dipercaya memiliki Juno pribadinya sendiri, yaitu kembaran ilahi pribadi. Konsep ini tidak ada dalam kultus Yunani Hera.
• Kecemburuan dan pembalasan dendam: Keduanya mengejar para kekasih dan anak-anak haram Zeus/Jupiter. Karakteristik ini lebih menonjol secara naratif dalam mitos-mitos Yunani Hera.
• Peran sipil: Asosiasi Juno Moneta dengan percetakan uang Romawi memberikan namanya kepada kata "money" itu sendiri. Hera tidak memiliki asosiasi sipil-keuangan yang setara.
• Hewan suci: Merak suci bagi keduanya. Angsa secara khusus suci bagi Juno melalui episode Kapitol. Hera tidak memiliki asosiasi dengan angsa.
• Aeneid: Oposisi Juno terhadap Aeneas adalah konflik sentral epik pendirian karya Virgil. Ini memberinya peran yang mendefinisikan dalam tradisi sastra Romawi yang peran Hera dalam Homer, meskipun penting, tidak cukup menandingi dalam hal signifikansi kenegaraan.

Hera dan Juno berbagi identitas ilahi esensial sebagai dewi ratu:

Ratu para dewa: Keduanya adalah dewa perempuan tertinggi, permaisuri dewa langit, dewi berperingkat tertinggi dalam panteon. Otoritas mereka hanya di bawah Zeus/Jupiter, dan dalam banyak konteks mereka dapat mengesampingkan atau bernegosiasi dengannya.

Dewi pernikahan: Keduanya adalah penjamin ilahi dari ikatan pernikahan. Mereka melindungi istri yang setia dan menghukum pelanggaran sumpah pernikahan, termasuk, dengan ironi pahit, pelanggaran suami mereka sendiri.

Kecemburuan dan pengejaran: Keduanya merespons perselingkuhan Zeus/Jupiter dengan kecemburuan yang ganas yang diarahkan pada para kekasihnya dan anak-anak mereka. Mitos-mitos Herkules, Io, dan Callisto (semua korban kemarahan Hera) memiliki padanan Romawi dalam Aeneid, di mana Juno menyiksa pahlawan Troya Aeneas.

Martabat dan kebanggaan: Keduanya adalah dewi yang sangat bangga, status mereka sebagai ratu adalah inti dari identitas mereka, dan setiap tantangan terhadap status itu dihadapi dengan kekuatan yang luar biasa.

Merak: Merak suci bagi Hera maupun Juno. Seratus matanya terkadang dikatakan sebagai mata raksasa bermata seratus Argus yang terbunuh, yang kewaspadaannya diambil alih oleh Hera setelah Hermes membunuhnya.

Perbedaan antara Hera dan Juno mencerminkan nilai-nilai berbeda dari agama Yunani dan Romawi:

Dewi negara: Keanggotaan Juno dalam Tritunggal Kapitolin menjadikannya dewa negara dengan cara yang tidak pernah benar-benar dimiliki Hera. Ia adalah pelindung Roma sebagai entitas politik dan militer, bukan sekadar dewi domestik dan pernikahan.

Juno Pribadi: Konsep Romawi bahwa setiap perempuan memiliki Juno pribadinya sendiri, yaitu kembaran ilahi pribadi atau kekuatan hidup, tidak memiliki padanan Yunani. Aspek kultus Juno ini mencerminkan pandangan Romawi yang tertanam dalam tentang vitalitas ilahi perempuan sebagai sesuatu yang diindividualisasikan dan personal.

Kata "money": Hubungan Juno Moneta dengan percetakan uang Romawi memberi kita kata "money" (dari bahasa Latin moneta). Warisan linguistik yang bertahan lama ini tidak memiliki padanan dalam kultus Yunani Hera.

Juni: Bulan Juni dinamai menurut Juno, menjadikannya salah satu dari sedikit dewa yang namanya bertahan dalam kalender kita. Hera tidak memberikan nama yang setara pada kalender Yunani.

Keunggulan naratif mitologis: Hera muncul lebih sering dan lebih dramatis dalam tradisi mitologi Yunani daripada Juno dalam tradisi Romawi. Pengejarannya terhadap Herkules selama dua belas kerja keras dan seumur hidup adalah salah satu konflik dramatis berkelanjutan terbesar dalam mitologi.

Pengejaran terhadap Herkules: Dendam Hera terhadap Herkules, putra Zeus dari wanita fana Alcmene, adalah narasi mitologi paling terkenalnya. Ia mengirim ular untuk membunuhnya di buaiannya, membuatnya gila hingga membunuh, dan menempatkan rintangan demi rintangan dalam perjalanannya sepanjang hidupnya. Dua Belas Kerja Keras itu sendiri dirancang sebagai hukuman setelah Hera membuat Herkules gila dan menyebabkannya membunuh istri dan anak-anaknya sendiri.

Penghakiman Paris: Ketika Paris memilih Aphrodite daripada Hera dan Athena sebagai dewi tercantik, Hera menjadi pendukung gigih pihak Yunani dalam Perang Troya. Ia memanipulasi, menyuap, dan menipu sepanjang konflik epik itu untuk memastikan pihak Yunani mendapat keuntungan, termasuk episode terkenal di mana ia merayu Zeus dengan sabuk pinjaman Aphrodite untuk mengalihkan perhatiannya dari medan perang.

Io dan Lalat Kuda: Ketika Zeus jatuh cinta pada pendeta Io dan mengubahnya menjadi sapi betina putih untuk menyembunyikannya dari Hera, Hera tidak tertipu. Ia meminta sapi itu sebagai hadiah, lalu menyuruh Argus bermata seratus untuk mengawasinya, dan akhirnya mengirim lalat kuda untuk menyiksa Io ke seluruh dunia setelah Hermes membunuh Argus.

Juno dan Angsa Suci: Pada 390 SM, ketika para penyerbu Galia merayap naik ke Bukit Kapitolin di malam hari, angsa-angsa suci Juno memberikan peringatan dan menyelamatkan Roma. Episode itu menetapkan Juno sebagai penjaga negara Romawi dan angsa-angsanya sebagai hewan suci.

Juno dalam Aeneid: Kampanye berkelanjutan Juno melawan pahlawan Troya Aeneas mendorong seluruh epik Virgil. Ia mengirim badai untuk menghancurkan armadanya, membuatnya berlama-lama di Kartago bersama Dido, dan berulang kali mencoba mencegahnya mendirikan Roma. Rekonsiliasi akhirnya dengan Jupiter, menerima bahwa orang-orang Troya akan mendirikan Roma tetapi bahasa dan adat Latin akan berlaku, melambangkan sintesis Roma sendiri atas beragam asal-usulnya.

Hera dan Juno mengenakan mahkota yang sama, berbagi takhta yang sama di samping dewa langit, dan mewujudkan prinsip ilahi yang sama: perempuan yang berdaulat, penjaga pernikahan dan keteraturan pernikahan, ratu surga. Kecemburuan mereka, kebanggaan mereka, dan perlindungan gigih mereka atas hak-hak perempuan di dunia ilahi dan manusia adalah identik.

Perbedaan yang bermakna terletak pada lingkup sipil. Hera terutama adalah dewi domestik dan pernikahan, didefinisikan dalam mitos di atas segalanya oleh pernikahannya yang penuh gejolak dengan Zeus dan pengejarannya tanpa henti terhadap para kekasih serta anak-anak haramnya. Ia adalah yang paling manusiawi di antara para Olimpian justru karena situasinya, yaitu istri berkuasa dari suami yang tidak setia, beresonansi dengan pengalaman manusia yang tragis.

Juno membawa semua ini ke Roma tetapi berkembang menjadi dewi negara Romawi itu sendiri: anggota Tritunggal Kapitolin yang tertinggi, pelindung yang angsa-angsanya menyelamatkan Kapitol, Moneta yang kuilnya menampung percetakan uang Romawi, dan antagonis ilahi yang rekonsiliasi di akhir Aeneid mencerminkan sintesis pendirian Roma sendiri. Dengan menjadi Romawi, Juno menjadi kurang sebagai istri yang pencemburu dan lebih sebagai ratu sipil, lebih luas dalam lingkup, meskipun mungkin sedikit kurang menyentuh hati secara manusiawi dibandingkan Hera di saat paling ganas.