Artemis vs Diana: Dewi Perburuan Yunani dan Romawi

Busur perak yang ditarik di hutan bermandikan cahaya bulan, sedikit gambaran dalam mitologi dunia yang sepopuler dewi pemburu yang melangkah menembus alam liar bersama rombongan nimfanya. Dalam mitologi Yunani ia dikenal sebagai Artemis, dalam mitologi Romawi sebagai Diana. Saudara kembar dewa matahari, bersumpah untuk menjaga keperawanan abadi, serta pelindung satwa liar, perempuan muda, dan kaum yang rentan, ia termasuk dalam jajaran dewa paling memukau di dunia kuno.

Artemis dan Diana merupakan pasangan dewa Yunani-Romawi yang paling mirip satu sama lain, tidak hanya dalam domain dan mitologi, tetapi juga dalam ikonografi yang hampir identik. Namun kultus mereka mengungkap perbedaan budaya yang penting. Artemis adalah dewa Olimpus yang ganas dan kadang pendendam dalam tradisi aristokrat Yunani. Diana adalah dewi yang kultus Romawi-nya berakar kuat di kalangan kelas bawah, termasuk para budak, dan disembah di sebuah kuil dengan adat istiadat aneh yang membingungkan para pengamat kuno.

Perbandingan ini mengkaji kedua dewi dari segi asal-usul, mitos, simbol, kultus, dan nilai budaya yang masing-masing mereka perwakili.

Artemis adalah putri dari Zeus dan Titaness Leto, serta saudara kembar dari Apollo. Menurut sebagian besar kisah, Artemis lahir lebih dulu dan langsung membantu ibunya melahirkan Apollo, sehingga ia sejak awal dikaitkan dengan bidan dan persalinan, meski ia sendiri adalah dewi perawan.

Semasa kecil, Artemis meminta Zeus untuk menganugerahinya keperawanan abadi, busur dan anak panah, sekawanan anjing pemburu, serta kekuasaan atas pegunungan dan alam liar. Zeus mengabulkan semua permintaan itu, dan Artemis pun menjadi salah satu dari tiga dewi perawan agung Olimpus bersama Athena dan Hestia.

Artemis menguasai dunia alam, pegunungan, hutan, sungai, beserta semua makhluk di dalamnya, dan menjaga wilayahnya dengan penuh semangat. Ia bisa dermawan kepada mereka yang menghormatinya, namun sangat kejam kepada mereka yang melanggar wilayahnya atau kesuciannya. Ketika pemburu Actaeon secara tidak sengaja memergoki Artemis sedang mandi, ia mengubahnya menjadi rusa dan membiarkan anjing-anjing pemburunya mencabik-cabik sang majikan. Ketika Agamemnon membunuh seekor rusa yang disucikan baginya, Artemis menghentikan angin untuk armada Yunani di Aulis sampai Agamemnon setuju mengorbankan putrinya, Iphigenia, meskipun dalam beberapa versi Artemis menggantikannya dengan seekor rusa di saat-saat terakhir dan membawa Iphigenia pergi untuk menjadi pendetanya.

Kuil-kuilnya termasuk yang paling megah di dunia kuno. Kuil Artemis di Ephesus, salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno, adalah bangunan raksasa yang dibangun ulang berkali-kali, terakhir kali setelah Herostratus membakarnya pada 356 SM, malam ketika Alexander Agung dilahirkan.

Diana termasuk salah satu dewa paling awal dalam panteon Romawi, mendahului adopsi penuh mitologi Yunani. Ia disembah di Bukit Aventine di Roma dan, yang paling terkenal, di kuil Diana Nemorensis, Diana dari Hutan, di tepi Danau Nemi di Perbukitan Alban.

Kultus di Nemi adalah salah satu yang paling aneh di dunia kuno. Pendeta Diana Nemorensis, yang dikenal sebagai Rex Nemorensis (Raja Hutan), menjabat dengan cara membunuh pendahulunya dalam pertarungan satu lawan satu. Ia selalu merupakan seorang budak yang melarikan diri, dan budak mana pun yang berhasil mengalahkannya dalam pertarungan akan menjadi pendeta-raja yang baru. Ritual aneh ini, yang begitu asing bagi norma Romawi, menarik perhatian antropolog James George Frazer, yang menjadikannya sebagai titik awal kajian monumentalnya tentang agama dan mitos, The Golden Bough (1890).

Asosiasi demokratis Diana sangat khas. Kuil Aventine-nya didirikan oleh Servius Tullius sebagai tempat suci bagi orang Latin dan sekutu Roma, sebuah kultus federal yang terbuka untuk semua, dan ia menjadi sangat dikaitkan dengan kaum plebeian dan budak, yang merayakan festivalnya pada Ides of August (13 Agustus) sebagai hari libur. Dimensi sosial ini tidak memiliki padanan nyata dalam kultus Artemis.

Diana juga sangat dikaitkan dengan persimpangan jalan, kadang sebagai bagian dari tiga serangkai bersama Hecate dan Luna, dewi bulan. Sebagai Diana Lucifera (“pembawa cahaya”) ia adalah dewi bulan; sebagai Diana Trivia (“dari tiga jalan”) ia menguasai persimpangan jalan dan masa transisi.

Artemis dan Diana memiliki identitas yang sama tetapi berbeda secara bermakna dalam penekanan dan kultus:

• Domain: Keduanya menguasai perburuan, alam liar, dan satwa liar. Keduanya dikaitkan dengan bulan dan persalinan meski keduanya adalah perawan. Aspek bulan Diana lebih berkembang daripada Artemis dalam tradisi Romawi.
• Keperawanan: Keduanya bersumpah untuk selalu menjaga kesucian, yang menjadi salah satu karakteristik paling menentukan yang mereka miliki bersama. Tidak satu pun yang mengambil pasangan, dan keduanya menghukum ancaman terhadap kesucian mereka dengan keras.
• Saudara kembar dewa matahari: Keduanya adalah saudara kembar Apollo, lahir dari orang tua ilahi yang sama (Zeus/Jupiter dan Leto/Latona).
• Simbol: Keduanya membawa busur perak dan dikaitkan dengan bulan sabit serta rusa. Diana kadang digambarkan dengan obor, mencerminkan perannya sebagai pembawa cahaya.
• Karakter kultus: Kultus Artemis secara umum bersifat aristokratis karena olahraga berburu adalah kegiatan kaum bangsawan. Kultus Diana sangat demokratis, dengan asosiasi kuat di kalangan para budak dan kelas bawah.
• Kuil Ephesus: Artemis memiliki salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno yang didedikasikan untuknya. Diana tidak memiliki monumen setara, meski kuil di Nemi sangat dihormati.
• Persimpangan jalan: Diana secara khusus disembah di persimpangan jalan sebagai Diana Trivia. Artemis tidak memiliki asosiasi ini dalam kadar yang sama.

Artemis dan Diana adalah salah satu dewa yang paling langsung setara dalam panteon Yunani dan Romawi:

Pemburu abadi: Kedua dewi ini didefinisikan oleh perburuan, mereka menjelajahi alam liar dengan rombongan nimfa pemburu, membawa busur perak, ditemani rusa dan anjing pemburu. Gambaran ikonik ini pada dasarnya identik di kedua tradisi.

Dewi perawan: Sumpah keperawanan abadi adalah inti dari keduanya. Kedua dewi menghukum setiap pelanggaran terhadap sumpah ini, oleh diri mereka sendiri atau oleh para pengikut mereka, dengan kecepatan yang mengerikan. Ketika nimfa Callisto, seorang pendamping Artemis, hamil oleh Zeus, Artemis mengusirnya dari kelompoknya.

Pelindung kaum muda dan rentan: Kedua dewi melindungi anak-anak, perempuan muda, dan perempuan yang sedang melahirkan. Meski tidak pernah memiliki anak sendiri, keduanya menguasai momen kelahiran, mungkin karena Artemis membantu persalinan saudara kembarnya Apollo.

Saudara kembar Apollo: Ikatan persaudaraan dengan dewa matahari identik di kedua tradisi. Apollo dan Artemis/Diana bertindak bersama dalam banyak mitos, bersama-sama mereka membunuh anak-anak Niobe ketika ia menyombongkan diri memiliki lebih banyak anak daripada Leto.

Dewi bulan: Keduanya dikaitkan dengan bulan, meskipun ini lebih berkembang dalam kultus Romawi Diana, di mana ia kadang langsung diidentikkan dengan Luna.

Meski memiliki kesamaan mendasar, Artemis dan Diana berbeda dalam beberapa hal penting:

Karakter sosial penyembahan: Artemis terutama disembah oleh kaum elit sosial, para pemburu, bangsawan, kota-kota besar dunia Yunani. Kultus Romawi Diana memiliki dimensi populis yang kuat. Festivalnya adalah hari libur bagi para budak; kuil Nemi dilayani oleh budak yang melarikan diri. Kualitas demokratis ini adalah salah satu ciri khas Diana yang paling menonjol di dunia kuno.

Asosiasi tiga dewi: Diana sering dikelompokkan dengan Hecate dan Luna untuk membentuk tiga dewi bulan, Diana di bumi, Luna di langit, Hecate di dunia bawah. Sementara Artemis kadang dikaitkan dengan Hecate, identifikasi tiga serangkai formal ini lebih berkembang dalam tradisi Romawi.

Persimpangan jalan: Diana Trivia adalah dewi persimpangan tiga jalan, menguasai peralihan dan ruang-ruang peralihan. Aspek ini kurang menonjol dalam kultus Yunani Artemis.

Skala kultus: Kuil Artemis di Ephesus adalah salah satu bangunan terbesar yang pernah dibangun di dunia kuno, sebuah monumen skala penyembahan Artemis di dunia Yunani Timur. Tidak ada monumen setara bagi Diana, meski Nemi sangat dihormati secara luas.

Misteri Nemi: Ritual aneh Rex Nemorensis, yaitu pendeta yang hanya dapat menjabat dengan membunuh pendahulunya, tidak memiliki padanan Yunani dalam kultus Artemis. Ritual Romawi yang unik ini menunjukkan bahwa Diana menyerap aspek-aspek kultus Italia kuno pra-Yunani yang sangat tua.

Beberapa mitos menerangi karakter dewi pemburu di kedua tradisi:

Actaeon: Pemburu Actaeon tanpa sengaja memergoki Artemis sedang mandi di kolam hutan. Marah atas gangguannya, Artemis mengubahnya menjadi rusa dan anjing-anjing pemburunya sendiri lalu mencabik-cabiknya tanpa mengenali majikan mereka. Mitos ini memperingatkan tentang pelanggaran privasi dewi dan batas-batas sakral alam liar.

Orion: Pemburu agung Orion adalah teman Artemis, mungkin satu-satunya teman laki-laki sejatinya. Kematiannya berbeda-beda menurut versi. Ada yang menyebut Apollo, yang cemburu dengan kasih sayang saudarinya, menipunya agar menembak Orion dengan menyamarkannya sebagai siluet gelap di laut. Ada pula yang menyebut Gaia, yang tersinggung oleh kesombongannya, mengirim kalajengking yang membunuhnya. Artemis mengabadikannya sebagai rasi bintang Orion.

Niobe: Ratu Theban Niobe menyombongkan diri bahwa ia lebih unggul dari Leto karena memiliki empat belas anak sementara Leto hanya memiliki dua. Artemis dan Apollo membalas dendam ibu mereka dengan membunuh semua empat belas anak Niobe, tujuh putra dan tujuh putri, dengan panah perak mereka. Kesedihan Niobe mengubahnya menjadi batu.

Callisto: Nimfa Callisto adalah pendamping setia Artemis sampai Zeus merayunya atau menyerangnya, membuatnya hamil. Ketika Artemis mengetahui kehamilannya, yang terungkap ketika para nimfa mandi, ia mengusir Callisto dari kelompoknya. Hera kemudian mengubah Callisto menjadi beruang. Zeus lalu menempatkannya di langit sebagai rasi bintang Ursa Major.

Iphigenia: Ketika Agamemnon menyinggung Artemis, ia menghentikan angin untuk armada Yunani. Peramal Calchas menyatakan hanya pengorbanan putri Agamemnon, Iphigenia, yang dapat menenangkannya. Dalam versi Euripides, Artemis menggantikannya dengan seekor rusa di saat-saat terakhir dan membawa Iphigenia ke Tauris untuk menjadi pendetanya, sebuah tindakan langka belas kasihan dari dewi yang ganas ini.

Artemis dan Diana pada dasarnya adalah dewa yang sama, pemburu bersenjata busur perak, perawan yang bersumpah, saudara kembar matahari, pelindung makhluk liar dan kehidupan yang rentan. Ikonografi mereka hampir identik, mitos-mitos mereka sangat sejajar, dan nilai-nilai mendasar mereka, kemandirian, kesucian alam, perlindungan sengit terhadap yang tidak bersalah, sepenuhnya sama.

Perbedaan yang bermakna terletak pada konteks sosial dan kultus. Artemis adalah dewa Olimpus agung kaum elit Yunani, disembah di kuil-kuil megah dan dirayakan dalam budaya berburu aristokratik. Diana membawa seluruh identitas ilahi Artemis ke Roma tetapi memperoleh populisme khas Romawi, seorang dewi yang festivalnya adalah hari libur bagi para budak, tempat sucinya dilayani oleh pria pelarian, dan yang dihormati di persimpangan jalan serta oleh mereka yang hidup di pinggiran masyarakat Romawi.

Pergeseran ini mencerminkan pola Roma yang lebih luas dalam menyerap teologi Yunani sekaligus mengadaptasinya untuk kebutuhan sosial dan keagamaan Romawi yang khas. Diana adalah Artemis yang telah menjadi Romawi, dan dengan menjadi Romawi, ia menjadi sesuatu yang berbeda secara halus namun sangat menarik.