Hades vs Pluto: Dewa Dunia Bawah Yunani dan Romawi

Di antara dewa-dewa paling berkuasa di dunia kuno, penguasa Dunia Bawah memiliki kedudukan yang unik dan menakjubkan, tidak sepenuhnya ditakuti maupun disembah, tetapi hadir secara tak terelakkan dalam setiap kehidupan manusia sebagai tuan yang menerima setiap jiwa saat kematian. Dalam mitologi Yunani, dewa ini adalah Hades. Dalam mitologi Romawi, ia adalah Pluto.

Di antara semua pasangan ilahi Yunani-Romawi, Hades dan Pluto adalah yang paling serupa, namun keduanya membawa konotasi yang sedikit berbeda. Hades pada dasarnya adalah dewa orang mati, dingin, tidak memihak, dan selalu dikaitkan dengan kegelapan kerajaannya di bawah tanah. Pluto, yang namanya berasal dari kata Yunani untuk “kekayaan” (ploutos), memiliki dimensi tambahan sebagai dewa kelimpahan bumi, yakni kekayaan yang tersembunyi di bawah tanah.

Perbandingan ini menelaah kedua sosok tersebut melalui mitos, kepribadian, simbol, kultus, dan nilai-nilai budaya yang masing-masing mereka cerminkan.

Hades adalah putra tertua dari Titan Cronus dan Rhea, serta saudara dari Zeus dan Poseidon. Setelah ketiga bersaudara itu menggulingkan para Titan dalam Titanomachy, mereka membagi kosmos dengan cara undian: Zeus mendapatkan langit, Poseidon mendapatkan laut, dan Hades mendapatkan Dunia Bawah. Meskipun Hades mendapat wilayah yang paling tidak diinginkan, ia tidak kalah berkuasa dari saudara-saudaranya karena kekuasaannya mencakup setiap jiwa yang pernah mati.

Dunia Bawah yang dikuasai Hades, yang juga disebut “Hades” mengikuti namanya, adalah alam bawah tanah yang luas yang dibatasi oleh sungai-sungai: Styx (tempat sumpah diucapkan), Lethe (sungai kelupaan), Acheron (sungai kesedihan), dan lainnya. Tukang feri Charon mengangkut jiwa-jiwa menyeberangi Styx. Cerberus, anjing berkepala tiga, menjaga pintu masuk. Tiga hakim, yaitu Minos, Rhadamanthus, dan Aeacus, mengevaluasi jiwa-jiwa orang mati.

Dalam hal karakter, Hades lebih bersifat tegas dan tidak memihak daripada kejam. Ia jarang meninggalkan Dunia Bawah, jarang muncul dalam mitos yang melibatkan dunia orang hidup, dan tidak digambarkan sebagai sosok sadis atau jahat. Ia menjaga ketertiban dan memastikan jiwa-jiwa tidak melarikan diri. Mitos utama yang melibatkan Hades adalah penculikan Persephone, putri Demeter, yang ia jadikan ratu, sebuah tindakan yang menjelaskan asal usul pergantian musim.

Tidak seperti dewa Olimpus lainnya, Hades tidak memiliki kuil khusus di antara orang-orang yang hidup. Ia begitu ditakuti sehingga orang Yunani enggan menyebut namanya secara langsung, lebih memilih eufemisme seperti Plouton (“yang kaya”) atau Klymenos (“yang masyhur”).

Pluto adalah dewa Dunia Bawah dalam mitologi Romawi, padanan dari Hades, dan namanya sebenarnya dipinjam langsung dari eufemisme Yunani Plouton. Di Roma, ia juga diidentifikasikan dengan dewa asli Romawi Dis Pater (“Bapak yang Kaya”), dewa Italik kuno dari Dunia Bawah dan kekayaan bumi yang mendahului adopsi penuh mitologi Yunani.

Identifikasi ganda ini, dengan Hades Yunani dan Dis Pater asli Romawi, memberi Pluto karakter yang sedikit lebih kompleks dibandingkan padanannya dari Yunani. Sementara Hades hampir secara eksklusif dikaitkan dengan orang mati, domain Pluto secara eksplisit mencakup kekayaan yang tersembunyi di bawah bumi: logam, mineral, dan kesuburan tanah itu sendiri. Dalam beberapa sumber Romawi, ia digambarkan memegang cornucopia, melambangkan kelimpahan yang tumbuh dari dalam tanah.

Pasangan Pluto adalah Proserpina, padanan Romawi dari Persephone. Mitos penculikan Proserpina oleh Pluto, yang diceritakan secara berkesan oleh Ovidius dalam Metamorphoses dan Fasti, mencerminkan versi Yunani secara dekat, menjelaskan siklus musim melalui kepulangan tahunan Proserpina dari Dunia Bawah.

Seperti Hades, Pluto hanya memiliki sedikit kuil. Orang Romawi kadang-kadang membuka lubang ritual yang disebut mundus, yang diyakini sebagai jalan menuju Dunia Bawah, selama festival tertentu. Ludi Tarentini (kemudian disebut Ludi Saeculares) diadakan untuk menghormati Pluto dan Proserpina di Tarentum di Lapangan Mars.

Hades dan Pluto berbagi hampir semua atribut mendasar, tetapi berbeda dalam penekanan dan nuansa budaya:

• Nama dan makna: “Hades” berarti “yang tidak terlihat” atau “tak tampak,” mencerminkan sifat tersembunyi dari kematian. “Pluto” (dari Plouton) berarti “yang kaya,” menekankan kekayaan yang ada di bawah tanah.
• Domain: Keduanya menguasai Dunia Bawah dan orang mati. Domain Pluto secara lebih eksplisit mencakup kekayaan mineral dan pertanian di bawah bumi.
• Pasangan: Ratu Hades adalah Persephone, sementara ratu Pluto adalah Proserpina. Mitos mereka hampir identik, keduanya melibatkan penculikan yang menciptakan pergantian musim.
• Kepribadian: Keduanya tegas dan tidak memihak. Pluto, melalui kaitannya dengan kelimpahan bumi, memiliki nuansa yang sedikit lebih baik hati dalam sumber-sumber Romawi.
• Simbol: Keduanya membawa bident (tombak bercabang dua) dan dikaitkan dengan Cerberus. Pluto lebih sering digambarkan dengan cornucopia, sementara Hades dikaitkan dengan helm kegelapan (topi tak kasat mata).
• Pemujaan: Keduanya tidak memiliki banyak kuil. Hades jarang disembah secara langsung di Yunani. Kultus Romawi terhadap Pluto/Dis Pater juga terbatas, berfokus terutama pada ritual mundus dan permainan berkala.
• Peran dalam mitos: Hades muncul dalam beberapa mitos Yunani penting: penculikan Persephone, turunnya Orpheus, dan kerja keras kedua belas Heracles (menangkap Cerberus). Peran Pluto dalam mitos Romawi sebagian besar mencerminkan kisah-kisah tersebut.

Hades dan Pluto adalah pasangan ilahi Yunani-Romawi yang paling langsung setara di antara semua pasangan besar:

Penguasa Dunia Bawah: Keduanya adalah raja berdaulat dari alam orang mati, domain yang tak tergoyahkan dan tak terelakkan, tempat tidak ada jiwa yang kembali tanpa izin ilahi.

Ketidakberpihakan: Kedua dewa digambarkan sebagai sosok yang adil dan tidak memihak, bukan jahat. Mereka tidak menyebabkan kematian. Mereka hanya menerima semua yang mati. Dalam pengertian ini, keduanya mewakili keniscayaan, bukan kejahatan.

Mitos penculikan: Mitos utama kedua sosok ini, penculikan Persephone/Proserpina, pada dasarnya adalah kisah yang sama, menjelaskan siklus musim melalui kepulangan tahunan sang ratu ke dunia atas.

Minimnya kultus: Keduanya tidak biasa di antara dewa-dewa besar karena hampir tidak memiliki kuil yang didedikasikan untuk mereka. Sifat mereka yang menakutkan membuat pemujaan langsung menjadi langka. Para pemuja lebih memilih mendekati mereka secara tidak langsung melalui ritual dan eufemisme.

Kekayaan bumi: Dalam kedua tradisi tersebut, dewa Dunia Bawah dikaitkan dengan kekayaan mineral yang tersembunyi di bawah bumi, karena semua logam dan permata ditemukan di bawah tanah dalam kekuasaannya.

Meski hampir identik dalam fungsi, Hades dan Pluto berbeda dalam beberapa hal yang bermakna:

Nama dan penekanan: Pergeseran dari “Hades” (yang tak terlihat) menjadi “Pluto” (yang kaya) sangatlah signifikan. Orang Romawi memilih untuk menekankan hubungan dewa tersebut dengan kelimpahan bumi daripada kaitannya dengan kematian dan ketidaktampakan. Perubahan citra yang halus ini mencerminkan pragmatisme Romawi. Lebih berguna untuk mengolah hubungan dengan dewa yang dikaitkan dengan kekayaan pertanian dan mineral daripada berfokus pada perannya sebagai penguasa orang mati.

Identifikasi Romawi asli: Pluto juga diidentifikasikan dengan dewa Italik asli Dis Pater, yang memberinya identitas Romawi tersendiri yang tidak pernah dimiliki Hades. Identifikasi ini memperkuat aspek kekayaan dan kelimpahan dari dewa Dunia Bawah dalam pemikiran keagamaan Romawi.

Ketakutan budaya: Dalam budaya Yunani, Hades sangat ditakuti sehingga namanya pun dihindari. Dalam budaya Romawi, identitas Pluto sebagai pemberi kekayaan membuatnya sedikit lebih tidak menakutkan dan sedikit lebih dapat didekati sebagai sosok ilahi.

Penerimaan filosofis: Filsuf Yunani, terutama kaum Platonis, terlibat secara ekstensif dengan Hades sebagai simbol perjalanan jiwa setelah kematian. Dialog Plato, Phaedo dan Republic, menggambarkan geografi Dunia Bawah yang rumit. Keterlibatan filosofis Romawi dengan dewa Dunia Bawah tidak seintens itu, meskipun Buku VI Aeneid karya Virgil memberikan visi Romawi yang terperinci dan berpengaruh tentang Dunia Bawah.

Beberapa mitos utama menerangi karakter para dewa Dunia Bawah ini:

Penculikan Persephone/Proserpina: Mitos yang menentukan bagi kedua sosok ini. Hades (atau Pluto) menculik dewi musim semi yang muda, menyebabkan ibunya Demeter (Ceres) menahan panen dalam kesedihan. Zeus (Jupiter) merundingkan kompromi: Persephone/Proserpina menghabiskan sebagian tahun di bawah tanah (musim dingin) dan sebagian lagi di dunia atas (musim semi dan musim panas). Mitos ini mengikat penguasa kematian secara tak terpisahkan dengan siklus kehidupan.

Orpheus dan Eurydice: Penyair Orpheus turun ke Dunia Bawah untuk mengambil kembali istrinya yang telah meninggal, Eurydice. Musiknya begitu menggerakkan Hades dan Persephone sehingga mereka setuju untuk melepaskannya, dengan syarat Orpheus tidak menoleh ke belakang saat memimpin Eurydice keluar. Ia gagal pada saat terakhir. Mitos ini mengungkapkan kemampuan Hades untuk memberikan belas kasihan bersyarat, meski bukan belas kasih yang tulus.

Heracles dan Cerberus: Sebagai kerja keras kedua belasnya, Heracles turun ke Dunia Bawah dan menangkap Cerberus dengan tangan kosong. Hades memberikan izin untuk ini, menunjukkan bahwa bahkan penguasa orang mati pun tunduk pada otoritas ilahi bila didekati dengan benar.

Sisyphus: Raja fana Sisyphus terkenal karena menipu Hades, pertama dengan menangkap dewa itu dalam rantai sehingga tidak ada yang bisa mati, kemudian dengan membujuk Persephone untuk membiarkannya kembali sebentar ke dunia orang hidup. Hukumannya yang abadi (menggelindingkan batu ke atas bukit selamanya) mencerminkan apa yang terjadi ketika seorang fana menipu tatanan alami kematian.

Hades dan Pluto mungkin adalah pasangan ilahi Yunani-Romawi yang paling langsung setara, menguasai alam yang sama, berbagi mitos yang sama tentang ratu yang diculik, dan mewujudkan prinsip mendasar yang sama: bahwa kematian bersifat universal, tak terelakkan, dan diatur oleh penguasa yang tidak memihak.

Perbedaan utamanya terletak pada penekanan. Hades terutama adalah dewa orang mati. Namanya berarti “yang tak terlihat,” dan orang Yunani menghindari menyebutnya dengan lantang. Ia mewakili finalitas kematian yang tersembunyi dan menakutkan. Pluto adalah dewa yang sama yang dipandang melalui lensa Romawi: “yang kaya,” yang domainnya mencakup kekayaan mineral bumi dan yang membawa cornucopia di samping bidentnya.

Perbedaan ini pada akhirnya adalah perbedaan dalam sikap budaya. Orang Yunani menghadapi kematian secara langsung dan menamai dewa Dunia Bawah mereka dengan penyembunyian dan kengerian. Orang Romawi, yang selalu praktis, lebih memilih untuk menekankan apa yang dapat diberikan oleh dewa Dunia Bawah. “Yang kaya” di bawah bumi, yang memiliki setiap logam, permata, dan benih, adalah dewa yang layak untuk dirawat hubungannya.

Kedua sosok ini tetap menjadi salah satu yang paling menarik dalam mitologi Barat: penguasa alam yang tak terelakkan, suami musim semi, penguasa mayoritas yang diam yang telah melampaui dunia orang hidup.